Православные Караганды пошли против РПЦ

Неожиданный раскол среди верующих из-за отставки настоятеля тянется уже три месяца. Верующие говорят о давлении на священников и подмене пастырского служения административной дисциплиной

Летом мы рассказывали о внезапно возникшем конфликте в Русской православной церкви между прихожанами и Карагандинской епархией. Причиной послужила резкая и жёсткая отставка настоятеля прихода Петра и Павла в церкви. Михаила БАЛАКШИЯ уволили на глазах верующих. Скандал продолжился уже с новым руководителем Ипатием, которого перевели в Караганду с Чукотки.

Судя по всему, заклинание «Ипатий, кет!» не сработало. Ипатий на месте, а прихожане постепенно покидают церковь Петра и Павла. При этом, как люди и опасались изначально, в воскресной школе тоже возникли проблемы. Прихожанин Александр ШАЛЫГИН опубликовал запись одной из встреч, судя по всему, с Ипатием.

«Свято место пусто не бывает, другие придут», — говорит мужчина в рясе.

Правда, ролик этот был немного исправлен. В первоначальной версии там была слышна чья-то цитата: «Кто ты такая, чтобы я отвечал на твои вопросы».

Он также рассказал некоторые подробности об отставке Балакшия. Батюшке об этом сообщили 6 августа после службы в Свято-Введенском соборе. Его вызвал архиепископ и показал приказ о его отставке с должности настоятеля прихода. Документ обсуждению не подлежал. Сразу же ему сообщили, что вместо Балакшия будет владыка Ипатий. Отец Михаил уведомляет об этом свой приход и возвращается в церковь Петра и Павла для передачи дел. Сначала верующие не стали беспокоиться. Балакший должен был остаться для служения, а Ипатий — взять на себя хозчасть. По словам Александра, новому владыке в приходе ничего не понравилось, и он вызвал Михаила на крыльцо.

— Там он оскорбляет нашего батюшку словами: «Тебя надо смешать с говном». Ну, то есть и ты говно, а если и ты говно, то и приход твой говно. Мы берём на себя тоже это оскорбление, — рассказал Шалыгин. — Говорит: «С тебя надо снять сан, ты здесь никто».

И два часа спустя Михаил сообщил своим прихожанам, что уходит за штат.

— Мы прекрасно понимаем ситуацию, когда невозможно сослужить со священником, который считает весь приход в лице батюшки говном. Самого батюшку считает говном, — говорит мужчина.

Помимо этого, верующим в епархии показали документ о некоем приходском собрании, где никто не протестовал против смены настоятеля. Как рассказывает Александр, там было написано, что отец Михаил сам собрал людей, где прихожане поставили свои подписи. Но Шалыгин утверждает, что никакого собрания не было.

— Девочки увидели там подписи людей, которые уже умерли.

Как утверждает теперь уже бывший прихожанин церкви Петра и Павла, была проведена перерегистрация без приходского совета. После этого даже приехала комиссия из Алматы, которая пообещала, что Михаила оставят. Но это так и осталось только на словах, потому что обратно в церковь Петра и Павла на службу его уже не пустили. Вместо этого его отправили служить в Сортировку — отдалённый район Караганды.

Помимо этого, Шалыгин рассказал, без имён, другие любопытные моменты.

— На твоих глазах бьют священников, оскорбляют и унижают прихожан, а в ответ — лозунги о смирении и покрывательство, — сказал мужчина. — Какое может быть служение, если многодетных священников с нищенскими зарплатами оставляют один на один со своей бедой, запросто выселяя из квартир, когда жильё становится инструментом давления. Ещё страшнее, как под красивыми лозунгами пожилые доверчивые люди переписывают свои квартиры, а сами доживают свой век в хосписах.

По словам Шалыгина, пастырское слово заменил сбор компромата — запись аудио и видео для шантажа.

— Священников гоняют по сто километров, а потом он, уставший, попадает в аварию, и система отворачивается от него, — говорит Александр.

По его словам, за последние пять лет Карагандинскую епархию покинуло священников больше, чем пришло. Прихожан возмущает сложившаяся система, где к людям все безразличны, зато важны доносы, поборы и отчёты.

— Вместо святости получается чиновничья диктатура, — считает Шалыгин.

Самое интересное, что об этом конфликте прекрасно известно всей епархии. Более того, скорее всего, о нём известно и в головном центре — митрополиту Астанайскому.

— На собрании с епископом обсуждают не то, сколько у тебя прихожан, сколько причастилось, сколько крестилось, сколько детей ходит в воскресную школу. Священника отчитывают за то, сколько он задолжал. Вера пропитана страхом. Здесь поощряются доносы, скрытые аудио- и видеозаписи друг друга, слежка, наушничество. Всё это мало похоже на христианство, это искажение самой веры.

Шалыгин утверждает, что за всё это никого не наказывают и прикрываются канонами. Православные храмы полупустые, туда практически не ходит молодёжь, новобранцы после семинарии быстро покидают епархию. По информации прихожан, за землю храма Петра и Павла якобы кто-то предлагает миллиард тенге, чтобы её выкупить. Напоминаем, что часовня стоит в парковой зоне.

В любом случае ситуация интересна не только возмущением прихожан. Во-первых, они содержали храм, воскресную школу и отчисляли деньги в епархию. Во-вторых, судя по всему, внутри самой епархии может зреть недовольство среди священников, иначе кто ещё рассказывал бы Шалыгину про доносы.

Однако епархия хранит молчание, хотя обвинения со стороны Шалыгина довольно серьёзные и, по идее, должны быть разобраны. Но проблема в том, что ни у кого нет полномочий этим заниматься. Духовенство никогда не позволит вмешиваться в свои внутренние дела.

История с приходом Петра и Павла — уже не только спор о том, кто должен быть настоятелем храма. Прихожане утверждают, что решение о смене руководителя приняли без их согласия, а документ, которым обосновывали эту смену, вызывает у них серьёзные вопросы. Они также говорят о давлении на священников и об атмосфере страха внутри епархии.

Все эти заявления требуют проверки. Но уже сейчас очевидно, что конфликт не удалось разрешить простой заменой одного настоятеля другим. Если верующие действительно уходят из храма, а вопросы к процедуре кадровых решений остаются без ответа, епархии нужно объяснять не только то, почему был отстранён Михаил Балакший, но и то, каким образом она намерена восстанавливать доверие прихожан.

Фото: © Hronika.kz / Анастасия Багрова.

ДЕЛИТЕСЬ СВОИМ МНЕНИЕМ И ОБСУЖДАЙТЕ СТАТЬЮ НА НАШЕМ КАНАЛЕ В TELEGRAM!

«Оставьте нам нашего отца Михаила»: в Караганде прихожане восстали против смены настоятеля