Хроники старого парка

От вековых деревьев до современных проблем. Или как история, разруха и коммерция борются за место под солнцем

Когда я была маленькая, самой большой, самой радостной радостью для меня был поход в парк 28 гвардейцев-панфиловцев. Это был праздник!

Столько всего прекрасного меня там ждало. И я планировала все успеть: и облазить все его тайные закоулочки, и голубей покормить, и на металлических оленях посидеть, и огромные высоченные деревья поразглядывать, и испугаться старых могил в глубине парка, и побродить вокруг красивых домиков!..

Хотя самой главной целью похода был, конечно, музей. Тот самый исторический, который сейчас в огромном здании на проспекте Назарбаева, а тогда квартировал в здании Вознесенского собора.

Да-да, после революции собор закрыли, а в здании сначала сделали музей религии (вот надо же!), а потом – исторический музей, который фактически все школьники тех лет время от времени посещали. С родителями или классом.

И помнят, какие там чудесные вещи тогда водились! Пыльные чучела тигров, дикобразов, архаров и пеликанов, украшения, фотографии старого города – очень запомнились фото последствий землетрясения 1910 года: разорванные стихией деревья и огромные расщелины в почве…

Очень хорошо помню внутреннее пространство храма в его музейные времена: перегорожено фанерными стенами, разделено какими-то серыми шторами, и, наверное, поэтому стены казались темными и мрачными. И на их мрачном фоне – масштабные застекленные диорамы с воссозданными ландшафтами региона: пустыни, степи, горы…

В центре, там, где сейчас иконостас, стояла настоящая роскошная юрта, в ней – сундуки, ковры, посуда, рядом – старинная утварь, национальная одежда, саукеле. Заходить в юрту не разрешалось, конечно, и экспонаты трогать было нельзя, но так хотелось провести пальцами по золотым узорам саукеле – я до сих пор помню этот головной убор в мельчайших подробностях, во всех искусных неровностях. Где сейчас этот роскошный головной убор, сохранился ли?..

Жаль, фотографий интерьеров музея того времени нет на сайте самого музея. Не знаю, есть ли вообще где-то, ну разве что у кого-то в семейных альбомах сохранились.

А еще помню один из музейных отсеков (видимо, церковный придел) – там стояли огромные бронзовые котлы, на витринах были разложены наконечники стрел, старые монеты, оружие. Скорее всего, это был археологический отдел.

Разглядывать экспонаты можно было часами…

Но надо, ах надо было идти дальше – парк был полон загадок, которые хотелось разгадать.

Место казалось волшебным, сказочным.

Сейчас я выросла и на многое смотрю глазами взрослого человека.

Понимаю, почему бабушка крестилась и кланялась, когда заходила в музей.

Почему не разрешала играть в западной части парка. Тогда я возмущалась и топала ножкой, а сейчас знаю, что там когда-то было кладбище. И хотя закрыто для захоронений оно было в далеком-предалеком 1873 году, люди помнили про него.

Уже совсем-совсем взрослой я искала информацию о кладбищах нашего города. И увидела документы об этом кладбище. Согласно им, 30 июля 1870 года комиссия, состоящая из трех верненцев – Семякина, Балбуциновского и Зенкова (Павла Матвеевича), составила акт обследования места для городского кладбища:

«…и нашли самым удобным местом находящееся на южной стороне г. Верного, на небольшой горной террасе, лежащей как раз против старого кладбища, находящегося на северной стороне города…»

По мнению и краеведа Александра Гордеевича Воронова, и некрополиста Георгия Алексеевича Афонина, это удобное место – западная часть Парка имени 28 гвардейцев-панфиловцев.

Город был небольшим, и то кладбище удобно располагалось на его западной окраине. И потому быстро заполнялось. Но город строился еще быстрее, раздвигая свои границы и на юг, и на запад. И уже в 1873 году Герасим Колпаковский, тогдашний губернатор Семиречья, дает указание на кладбище развести лесную рощу.

И рощу разводят.

И сейчас это наш любимый городской парк.

Имена в разные эпохи он носил разные. Был Пушкинским парком. Был Парком Федерации. А с 1942 года – Парком 28 героев-панфиловцев.

И уж точно знаю, почему не разрешала мне кормить голубей – ах, как я огорчалась этому бабушкиному запрету! Мне птицы казались такими милыми, забавными…

Теперь понимаю, что птичка эта вряд ли оливковую ветвь в клювике принесет, а всякую заразу вроде орнитоза, сальмонеллеза и энцефалита – запросто. И кормить ее из рук – плохая идея. А устраивать гигантскую кормушку в таком популярном месте, как парк, – это вообще преступление. И вопрос «куда власти смотрят», разрешая продавать здесь птичий корм и таким образом приманивать стаи голубей, очень и очень актуален.

Площадь перед Вознесенским собором и центральные аллеи сейчас заставлены пунктами проката детских электромобилей, самокатов и гироскутеров. Полно коммерческих точек, где продают всякую всячину, в том числе и птичий корм.

Традиция кормить голубей на площади у собора обернулась экологической проблемой. Грязь, антисанитария, неприятный запах, шум…

Я здесь бываю чуть ли не каждый день – прихожу с туристами. Ведь собор является одной из ярчайших городских достопримечательностей, и все гости города хотят его увидеть в своем путешествии по региону.

И после великолепия собора увидеть весь этот балаган – это шок для людей неподготовленных. Вот и веду их по парку другими маршрутами, обходя этот участок парка… Хотя там есть что посмотреть и о чем рассказать. И там находится еще одна достопримечательность – и тоже памятник истории. Как и собор.

Я про Церковный домик. Именно так – с большой буквы. Ибо это название здания по документам, он там так и называется – «Церковный домик».

Это скромное деревянное здание было построено в далеком 1904 году, возводили его одновременно со знаменитым Вознесенским собором – в рамках единого духовного и архитектурного ансамбля. Но построили гораздо быстрее собора – в том же 1904 году. Фактически сразу после формирования Строительного комитета.

Если полистать газеты за 1904 год, то можно составить достаточно полную картину возведения собора.

В январе пресса начала публиковать указы Святейшего Синода и новости о формировании Комитета по строительству.

Лето 1904-го – это период заготовки материалов.

Конец августа: официальные анонсы торжеств к 50-летию Верного, в рамках которого и должна была состояться закладка камня в основание собора.

Конец сентября: газеты пестрят подробными репортажами о самом процессе торжественной закладки. Это большое и важное событие для города того времени произошло 26 сентября 1904 года.

Газеты писали, кстати, не только хвалебные статьи про торжественное начало работ, была и критика.

Например, 5 февраля 1905 года в издании «Русский Туркестан» вышла острая и язвительная статья. Журналист писал о «малоопытности» строителей, досталось и инженеру Андрею Зенкову за его новаторское устройство фундамента с бетонной подушкой вместо привычного кирпичного цоколя. То есть как раз за то, что восхищает нас сейчас и что спасло здание от разрушения во время землетрясения 1910 года. Алматинцы поймут.

В тех публикациях упоминаются и служебные постройки – церковный домик, сторожка и помещения для причта. Но в очень деловом, я б сказала, сугубо хозяйственном ключе.

Это объявления о подрядах и торгах на поставку строительных материалов: леса, извести, кирпича и цемента, необходимых для возведения всего соборного комплекса.

Вот этот план домика начертан автором проекта – Андреем Зенковым. А мне достался от Нели Аубакировны Букетовой. Она разыскала этот документ в архиве. Сам Церковный домик – здание скромное, но оно – уникальный свидетель истории города, переживший разные исторические эпохи и чудом уцелевший во время разрушительного землетрясения 1910 года.

Автором проекта является тот же Андрей Зенков.

К сожалению, сегодня этот официальный памятник истории и культуры находится в глубоком, незаслуженном запустении. Когда-то он служил нуждам церкви, затем использовался городскими службами, а теперь фактически заброшен, завален мешками и мусором.

Хотя были у властей идеи. Процитирую саму себя, точнее – пресс-релиз акимата от 23 августа 2018 года, который я (и не только я – почти все СМИ города) использовала в своей статье:

«Церковный дом в парке им. 28 гвардейцев-панфиловцев станет новым памятником истории и культуры в Алматы», сообщил руководитель управления туризма и внешних связей Алматы Максат Кикимов.

«В рамках благоустройства достопримечательностей Алматы планируется реконструкция Церковного дома – здания на территории парка им. 28 гвардейцев-панфиловцев, построенного более 100 лет назад по проекту архитектора Зенкова», – сказал М. Кикимов на пресс-конференции в четверг.

По его словам, здание изначально использовалось для различных нужд церкви, а затем – для хранения инвентаря городских коммунальных служб и сейчас находится в плохом состоянии.

«Церковный дом является объектом культурного наследия и стоит в очереди для включения в государственный список памятников истории и культуры местного значения Алматы», – подчеркнул М. Кикимов.

И действительно, поначалу вокруг домика стали происходить разные движения. Несколько лет назад там разместился туристический визит-центр (точное название организации не помню, они так быстро меняются), но быстро съехал. Я тогда расспрашивала, почему тамошняя точка закрылась. Мне сказали: туристов не было. Этот ответ меня прям в тупик поставил – по парку туристы толпами ходят, и надо иметь особые таланты, чтобы этого не заметить и не суметь привлечь в историческое здание.

Ну да ладно, это уже в прошлом…

А что сейчас? Бесхозяйственность и разруха. Вот как называется процесс, когда историческое здание используют как место хранения метел и лопат.

Дом, от которого должно веять теплом и уютом, стоит бесхозным и медленно разрушается прямо в самом сердце любимого горожанами парка. Кажется, что город просто забыл о нем.

Насколько я знаю, церковнослужители обращались в акимат, просили вернуть это здание церкви, однако получили отказ.

Конечно, мне очень хочется верить, что мы можем исправить эту несправедливость и вернуть дому его историческое предназначение.

Возможно, найдутся люди, которые скажут: и что там сохранять, обычный дом, не дворец же, никакой красоты.

Да, дом скромный. Но дворцов у нас тут и не было – именно таким был город 120 лет назад. Наверное, полезно помнить об этом и знать, что не сразу тут возвели Есентаи и Меги, не сразу появились безликие пластиковые фасады, было и вот такое архитектурное прошлое у нашего города.

Наверное, лучшим решением было бы вернуть здание церкви. В руках людей, которые искренне дорожат этим местом, старинные стены обретут новую, осмысленную жизнь.

Здесь можно было бы сделать лекционный зал или ремесленную мастерскую. Продавать сувениры. Или открыть чайную. Да, Чайный домик! И там демонстрировать иностранным гостям наши богатые чайные традиции. Именно наши. Не китайские, не японские, а наши. Ничего против Китая и Японии не имею, но мы в Казахстане! А хорошего казахского чая в городе сейчас днем с огнем не найдешь.

Вот сколько идей. Которые не просто спасут уникальный памятник деревянного зодчества, но и создадут невероятно душевное, живое пространство для алматинцев и гостей города.

Эх…

Но давайте о хорошем, которого в парке хватает.

Об оленях, например. Они встречали меня в детстве – путешествие по парку для меня тогда начиналось со стороны пересечения улиц Конаева и Гоголя.

Встречают и сейчас. Я про парковые скульптуры. «Олени».

Автор «Оленей» – скульптор Александр Татаринов.

Эта скульптура стоит в парке с 70-х годов прошлого века, она горожанам дорога, без нее и парк – не парк…

Правда, периодически оленей красят. А краска облетает, как ни стараются сотрудники организаций по благоустройству города «улучшить» скульптуры, олени скидывают наносную шелупонь…

К своему стыду, имя скульптора я узнала только года три назад. Тогда ко мне на экскурсию пришел сын Александра Татаринова Антон.

Он и рассказал про оленей… И мы сразу же пошли их проведать. Была зима, но олени были бодры и доброжелательны, как всегда.

Имя Александра Татаринова мне, конечно, было знакомо, и некоторые его работы я знала. Как и многие другие горожане, ведь это «Восточный календарь», который Татаринов делал вместе с художником Твердохлебовым и архитектором Кацевым, бюст Кунаева – вместе с Досмагамбетовым и Кожахметовым, и другие скульптуры.

Вот так – Антон пришел на мою экскурсию, а получила информацию я. Кстати, так часто бывает – вот так друг от друга мы и узнаём историю родного города…

Не буду прикладывать сюда фото «Я и голуби», «Я и олени», «Я и мороженое», «Я и собор».

Такие фотографии есть у каждого, ну ладно – почти у каждого алматинца.

Приложу вот эту архивную фотографию Вознесенского собора 1911 года, она недавно у меня появилась благодаря стараниям одного хорошего человека.

А для меня воспоминания о парке были и остаются самыми яркими воспоминаниями моего детства. Как и для многих людей, которые в городе жили, живут или приезжают в свои путешествия.

Фото: из личного архива, из архива Н. Букетовой, с сайта Вознесенского собора.

ДЕЛИТЕСЬ СВОИМ МНЕНИЕМ И ОБСУЖДАЙТЕ СТАТЬЮ НА НАШЕМ КАНАЛЕ В TELEGRAM!

«Дом Троцкого» в Алматы: снесут или не снесут